Talia Dixit. Revista Interdisciplinar de Retórica e Historiografía
Talia Dixit. Revista Interdisciplinar de Retórica e Historiografía Talia dixit. Revista Interdisciplinar de Retórica e Historiografía (e-ISSN 1886-9440) es una revista electrónica revisada por pares dedicada al estudio de la retórica y la historiografía hasta el Renacimiento y la Edad Moderna. De enfoque interdisciplinar, la revista tiene por objeto tener en cuenta el contexto retórico, cultural e ideológico de los textos historiográficos y ofrecer una plataforma para que los historiadores y los estudiosos de la literatura compartan perspectivas sobre el análisis de los textos clásicos, medievales y renacentistas. Talia dixit se publica en el marco del Grupo Arenga de la UEX (HUM-023) y Proyecto de Investigación de Excelencia PID2021-123069NB-100 Hasta el número 14 (2019) –que también se publica en la actual plataforma OJS– se encuentran los números disponibles en la antigua página web: https://www.eweb.unex.es/eweb/arengas/taliadixit.htm IMPORTANTE: ABIERTO PLAZO DE RECEPCIÓN DE TRABAJOS PARA EL NÚMERO 20 (2025) HASTA EL 15 DE OCTUBRE 2025.
Grupo de Investigación Arenga UEX (HUM-023) http://areng4.wix.com/arenga – Servicio de Publicaciones, Universidad de Extremadura
César Fornis, Laura Sancho Rocher y Manel García Sánchez (coords.), La democracia griega y sus intérpretes en la tradición occidental, Madrid: Tecnos, 2023
RESEÑA A: César Fornis, Laura Sancho Rocher y Manel García Sánchez (coords.), La democracia griega y sus intérpretes en la tradición occidental, Madrid: Tecnos, 2023. La interdisciplinariedad es una tendencia en auge en los estudios del Mundo Antiguo que, combinando los ineludibles estudios tradicionales con los de “recepción”, puede deparar a las Ciencias de la Antigüedad nuevos puntos de impulso y acercamiento a la sociedad.
Derechos de autor 2025 https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Mario Baumann y Vasileios Liotsakis (eds.), Digressions in Classical Historiography (Trends in Classics 150), Boston & Berlin: De Gruyter, 2024, 356 páginas.
RESEÑA A: Mario Baumann y Vasileios Liotsakis (eds.), Digressions in Classical Historiography (Trends in Classics 150), Boston & Berlin: De Gruyter, 2024, 356 páginas. La digresión ha sido considerada tradicionalmente un elemento marginal en el estudio de la historiografía antigua, concebida más como un ornamento secundario que como un recurso estructural. El volumen colectivo Digressions in Classical Historiography, editado por Mario Baumann y Vasileios Liotsakis, se propone revertir este lugar común. El libro, fruto de una conferencia digital celebrada en septiembre de 2020 y publicado en 2024 en la prestigiosa serie Trends in Classics - Supplementary Volumes de De Gruyter, constituye el primer estudio diacrónico sobre la digresión en la historiografía grecorromana, abarcando desde Heródoto (s. V a.C.) hasta Amiano Marcelino (s. IV d.C.).
Giovanni Parmeggiani, Ephorus of Cyme and Greek Historiography, Cambridge: Cambridge University Press, 2024, viii + 441 páginas.
RESEÑA A: Giovanni Parmeggiani, Ephorus of Cyme and Greek Historiography, Cambridge: Cambridge University Press, 2024, viii + 441 páginas. Reseña de esta traducción al inglés de la monografía del mismo autor, publicada en Bologna en 2011
Una retórica del s. XVI en romance: El Arte Retórica de Baltasar de Céspedes
El Arte Retórica de Céspedes es un breve manual en español que recoge las cuestiones más tratadas en la preceptiva latina, como las partes del discurso, los tres géneros, la teoría de los estados y las figuras, pero no de manera literal, pues son abundantes las adiciones, las omisiones y los cambios. Por otro lado, incorpora otros aspectos como la importancia de los afectos, presente en Aristóteles, y la teoría de Hermógenes sobre las ideas o formas de estilo. Aunque concede gran importancia a la elocución, muy volcada al castellano, la invención es la parte de la retórica que más atención recibe. A diferencia de la retórica de Salinas, también en vernáculo, que tiene como destinatarios a clérigos, la de Céspedes va dirigida a laicos. Destacan en ella las numerosas indicaciones de carácter práctico y que los progymnasmata no se contemplen como ejercicios auxiliares de la teoría, sino como un procedimiento de amplificación.
Silvia Vergara Recreo, Demóstenes vs. Esquines. El léxico irreligioso como estrategia retórico-política, Madrid: Clásicos Dykinson, 2023, 364 págs.
RESEÑA A: Silvia Vergara Recreo, Demóstenes vs. Esquines. El léxico irreligioso como estrategia retórico-política, Madrid: Clásicos Dykinson, 2023, 364 págs. Reseña a esta publicación de una tesis doctoral sobre la irreligiosidad en la literatura griega. Se centra en las dos parejas de discursos judiciales públicos que enfrentaron a Demóstenes y Esquines.
Comentario histórico de la Lakedaimoníon Politeía de Jenofonte
Durante siglos, la Lakedaimoníon Politeía de Jenofonte venía siendo interpretada mayoritariamente como el opúsculo en el que el autor ateniense, considerado un laconófilo— como buen socrático—, mostraba de manera más evidente su entusiasmo por unas leyes, instituciones y hábitos que la tradición atribuía a Licurgo y que hacían de Esparta el único lugar donde imperaba la excelencia moral. El comentario histórico con actualización bibliográfica que ofrecemos de este tratado nos confirma que, con ciertos matices, esta lectura sigue estando vigente frente a quienes, en las últimas décadas, animados por un cierto revisionismo, han visto en Jenofonte un crítico del orden licurgueo—para unos sutil, para otros despiadado—tanto en los ideales como en la práctica.
El Oficio de orator regius en la corte de Portugal: los destinatarios italianos en el Epistolario de Cataldo Parisio Sículo
La presente investigación tiene como objetivo introducir y comentar las cartas dirigidas a destinatarios italianos ilustres en el ámbito político y religioso, que se encuentran en el primer volumen del epistolario del humanista Cataldo Parisio Sículo, cuyo título es Epistole et Orationes quedam Cataldi Siculi. En concreto, este trabajo se centra en los textos que evidencian la importancia del humanista como orator regius, o sea, secretario de la corona portuguesa a lo largo de su prolongada estancia en Portugal.
La dimensi´ón dialógica en la Refutación de la Donación de Constantino de Lorenzo Valla
Este artículo analiza el De falso credita et ementita Constantini donatione de Lorenzo Valla a partir de sus vínculos con el género dialógico que cultivó en obras como De vero bono, De libero arbitrio y De professione religiosorum. Aunque estructurado como una oratio forense, el texto incorpora recursos propios de la disputatio humanística —prosopopeya, apóstrofe, enargeia, concessio— que lo convierten en un “diálogo in absentia” con adversarios históricos e imaginarios. El estudio muestra cómo Valla construye escenas verosímiles para resaltar la inverosimilitud del Constitutum Constantini, personifica figuras como el falsificador “Palea” para exhibir su ignorancia o hipocresía, y emplea la concessio como trampa dialéctica que refuerza la refutación. Estas estrategias no cumplen solo una función estilística, sino que configuran una “crítica dialógica” en la que la filología se vuelve performativa, revive el pasado y despoja de autoridad a textos e instituciones. Se concluye que esta obra combina retórica forense y dramatización dialógica para transformar la crítica filológica en un acto de emancipación intelectual, afirmando la primacía de la razón y de la evidencia frente a toda jerarquía.
El manuscrito Vat. Lat. 1766 de Quintiliano transcrito por Alfonsus
El códice Vat. Lat. 1766, que contiene un Quintiliano comentado por Lorenzo Valla, ha sido muy bien estudiado. Sin embargo, nada se sabe sobre el excelente calígrafo que firma su nombre al final simplemente como Alfonsus. Aquí, propongo que un joven Alfonsus Palentinus sería el responsable de su transcripción entre los años 1449 y 1453, en el cubiculum privado del papa Nicolás V, antes de establecerse en Sevilla.
El Imperio de las Galias del año 70 d.C.
La muerte de Nerón ponía fin a la dinastía Julio-Claudia y daba paso a la guerra civil de los cuatro emperadores. Durante la última etapa del conflicto, tras la muerte de Vitelio, se produce el episodio etiquetado historiográficamente como la “Revuelta de los bátavos”. La rebelión se expandió incorporando algunos pueblos galos y germanos contra el emperador Vespasiano. Tácito es nuestra fuente principal, casi exclusiva, para analizar el episodio. La organización de los pueblos galos que participan, tréveros y lingones, es denominada por el autor como Imperium Galliarum. Sin embargo, el estudio de la rebelión ha mantenido el foco en Julio Civil y los bátavos como protagonistas. Por ello, proponemos un análisis del Imperio de las Galias de forma independiente, pero sin dejar atrás el contexto de la rebelión y la guerra civil. Asimismo, aportaremos una lectura en clave identitaria para aproximarnos a la comprensión de quiénes forman parte de la rebelión y de sus motivaciones.
Nuevas posibles vinculaciones entre Esteban de Bizancio y los escoliastas de Apolonio en su uso de la periplografía griega fragmentaria
Hoy se sabe que entre los escoliastas de Apolonio de Rodas y Esteban de Bizancio debió de existir una gran proximidad en el manejo de sus fuentes, y, muy especialmente, en el manejo de la periplografía griega perdida para nosotros. El presente trabajo pretende realizar un estudio comparativo entre ambos transmisores con vistas a descubrir nuevos indicios, ocultos hasta el momento, de esa mutua conexión. Se toma como objeto de estudio el tratado Sobre los puertos, del periplógrafo Timageto (2º mitad del s. IV a.C.), una obra conservada gracias a las citas que hacen de ella solo Esteban y los escoliastas. El buen manejo filológico de los textos de algunos fragmentos transmitidos por ellos permite concluir, al menos como hipótesis, que la vinculación entre ambos fue muy estrecha, hasta el punto de que en ciertas ocasiones se podría, incluso, defender un uso directo de los Escolios a Apolonio por parte de Esteban.
Demóstenes en el Corpus Lucianeum: contribución al problema de la autenticidad del Encomium Demosthenis
El Encomio a Demóstenes forma parte de las obras consideradas de dudosa autenticidad del corpus Lucianeum. Aunque tradicionalmente ha sido tenida por inauténtica por su lengua y estilo poco cuidados y por la consistente evitación del hiato, recientemente se han enfatizado aspectos compositivos para afirmar su autenticidad. Como contribución al problema de la autoría, este trabajo ofrece un estudio comparativo del tratamiento de la figura de Demóstenes en el corpus Lucianeum y el Encomio a Demóstenes a partir de las referencias textuales al orador en ambos conjuntos, en la idea de que este aspecto particular, ignorado en los estudios recientes, también debe ser tenido en cuenta, junto a otros, en la valoración de la posible autenticidad lucianesca del Encomio a Demóstenes.
Mecanismos trágicos y polémica en las Historias (Plb. 38.20)
El pasaje 38.20 de las Historias de Polibio presenta una serie de características narratológicas y estilísticas que podrían vincularse con la denominada historiografía “trágica”. Este trabajo pretende dar cuenta de la existencia de estos pasajes “trágicos” en las Historias y, a través de la comparación de 38.20 con 2.56 (la famosa crítica a Filarco, donde se le acusa de conmover inapropiadamente al lector distorsionando los hechos y empleando mecanismos típicos de la tragedia), dilucidar en qué se diferencia el relato del megalopolitano del de sus congéneres. También se busca enmarcar 2.56 en el contexto polémico de las Historias a través de la comparación con otras críticas. Al identificar qué elementos concretos reprocha Polibio a otros historiadores y con qué propósito, podemos esclarecer si la presencia de pasajes “trágicos” en las Historias compromete en alguna medida el programa metodológico polibiano.
"Fui alcázar de moros... pero me rescató el Rey Alfonso". ¿Un eco virgiliano en un epígrafe de Cáceres?
El objetivo de este breve trabajo es recuperar y comentar un epigrama latino extraviado para la crítica literaria extremeña, pues en las poquísimas referencias existentes ha sido considerado como una mera inscripción tallada en el dintel de una puerta sin reparar en que se trata de unos dísticos. A pesar de que no hay información acerca de su factura (su autor y su año de composición e instalación en el edificio), a la luz del contexto de la Reconquista de Cáceres liderada por Alfonso IX de León y, mucho más tarde, de la remodelación del inmueble ejecutada por un miembro de la Casa de Ulloa, es acaso posible vincular los motivos literarios del corto poema con un par de versos virgilianos.
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Retórica de la legitimación y el bien común en la obra histórica de Lorenzo Valla
Los Gesta Ferdinandi regis Aragonum de Lorenzo Valla son la única obra histórica de su autor y la primera monografía humanista de tema ibérico, lo que les confiere un singular interés. Con este trabajo continúo la línea de análisis retórico de los Gesta abierta por López Moreda. Para ello estudio las relaciones teóricas entre la historia y la preceptiva retórica en la obra y analizo el discurso empleado por Valla para legitimar la elección de Fernando de Trastámara como rey de Aragón. El argumento central del humanista, visible en los momentos clave de los Gesta, consiste en que Fernando I siempre actúa por el bien común a diferencia de sus adversarios, los cuales son movidos por sus intereses particulares
¨(Ir)religiosidad e innovaciones léxico-semánticas en Antifonte: la Tetralogía Segunda
Antifonte de Ramnunte es un orador de talla excepcional cuya contribución al estudio de la (ir)religiosidad en Atenas, una faceta de importancia primordial en el siglo V a.C., resulta fundamental. Mediante el presente artículo, que afecta a la Tetralogía Segunda (pieza maestra donde Antifonte despliega admirablemente su pericia retórico-judicial), comentamos y estudiamos ciertas innovaciones léxico-semánticas de nuestro rétor que inciden en la originalidad de Antifonte sobre el manejo de aspectos relevantes para la comprensión del fenómeno (ir)religioso en el siglo V a.C.
"Fundar el Imperio de la Corona de Castilla" en Perú según Antonio de Herrera y Tordesillas en La Historia General de los Hechos de los Castellanos en las Indias y Tierra Firme del Mar Oceano
Este artículo se centra en los capítulos dedicados a Perú por el cronista Antonio de Herrera y Tordesillas en su Historia general de los Hechos de los Castellanos en las Indias y Tierra Firme del Mar oceano publicada a principios del siglo XVII. El objetivo de este breve estudio es examinar cuáles eran para el Cronista Mayor de las Indias los fundamentos de esta historia y los datos esenciales que deseaba transmitir al lector. Analizaremos brevemente las estrategias narrativas del historiador y el modo en que pretendía contribuir a la consolidación del dominio de la Corona de Castilla en América. También se destacará la complejidad de esta obra, que forma parte de un proyecto historiográfico global.
Monográfico: "Juan de Mariana y Antonio de Herrera y Tordesillas: ¿Inventores del gran relato y de los grandes espacios para el consejo y la defensa de la monarquía hispánica (1580-1620)?"
La construction de la geste colombienne sous la plume d'Antonio de Herrera: reflexions sur les deux derniers voyages de Christophe Colomb
El tercer viaje de Colón así como sus fantasiosas ideas cosmográficas fueron objeto de mofa (por López de Gómara en 1552, entre otros autores) mientras que la cuarta expedición desembocó en un desastre, según parecer de todos. Estas dos expediciones contrastan en todos los planos con los dos primeros viajes insulares y triunfantes que abren la gloriosa historia de los hechos ilustres de los castellanos en la historiografía americana. El destino sombrío de Cristóbal Colón invita a interrogar la manera como el cronista de los Heroicos Hechos de los castellanos reconstruye estas dos secuencias, así como la gesta colombina, un siglo después.
El trabajo de historiador en el siglo XVII: las Décadas de Antonio de Herrera y Tordesillas (1549-1625)
Este trabajo intenta comprender la dimensión sociopolítica del trabajo del historiador en el siglo XVII en lo tocante al uso de las fuentes. Una cuestión importante acerca del contexto historiográfico de la Monarquía Hispánica se relaciona con el cargo de Cronista Mayor de Indias: ¿en qué medida esta posición social constituía una instancia de legitimidad respecto del uso de las fuentes preservadas en los archivos reales? Examinaremos el rol político de Antonio de Herrera y Tordesillas con miras a comprender mejor la concepción del trabajo del historiador en la época sobre este punto.
Los discursos de Antonio de Herrera y Tordesillas: estudio textual
La colección de discursos que el cronista Antonio de Herrera y Tordesillas dejó manuscritos forman un conjunto de un valor inestimable para conocer las ideas políticas, históricas e historiográficas del autor. Aunque la miscelánea nunca se publicó en vida de Herrera, se ha conservado en tres manuscritos que hasta ahora no han sido bien estudiados en su conjunto. El objetivo de este artículo es analizar los aspectos textuales de los tres testimonios y proponer algunas hipótesis para la edición de los textos.
manuscrito M 5-5-7 Fundación Lázaro Galdiano
Mariana y Herrera, lectores incómodos de Maquiavelo
En la intensa y variada recepción de Maquiavelo en la España de los siglos XVI y XVII, Juan de Mariana y Antonio de Herrera y Tordesillas proponen lecturas singulares de la obra del florentino, cuyo nombre se encontraba entonces en las páginas del Índice de los libros prohibidos del cardenal Quiroga. El propósito de este artículo es doble: estudiar las ideas de Maquiavelo apropiadas por ambos autores, y la manera como logran Mariana y Herrera integrar en sus propios tratados discursos sacados del pensamiento del secretario florentino, considerado autor damnatus en la España de la Contrarreforma. La reformulación de argumentos, los plagios o la atribución de sus ideas a autoridades nebulosas serán así otros tantos procedimientos empleados por los autores españoles, entre ellos Mariana y Herrera, para poder discutir con Maquiavelo sin despertar la ira de la Inquisición española.
"Desirer que Ravaillac eust leu Mariana": la segunda condena de Mariana en la censura de la Response Apologetique à l'Antocoton
La primera condena a los libros De Rege et Regis institutione por parte de la Sorbona, con fecha de 4 de junio de 1610, se produjo en un contexto de frenética producción propagandística e intelectual que tuvo como objetivo desprestigiar a la Compañía de Jesús. A raíz de la presunta involucración de algunos de sus miembros en hechos como los intentos fallidos de asesinato de Enrique IV de Francia o, posteriormente, el intento que sí tuvo éxito, numerosos panfletos y otros textos usaron las palabras de Mariana como causa de acusación principal. También se echó manos de otros autores como Ribadeneira o Belarmino. La intervención de Pierre Coton con su Lettre déclaratoire no apaciguó a sus enemigos, sino que avivó el ya encendido debate. La respuesta más destacada fue el Anticoton, que obtuvo respuesta por parte de un padre jesuita no identificado en la Response apologetique à l’Anticoton. Tal respuesta obligó a la Sorbona a reunirse de nuevo para decretar una segunda condena a Mariana y una primera a este texto. Este trabajo transcribe la censura publicada por la Sorbona el 1 de febrero de 1611.
La función historiográfica del mundo asiático en la Historia General de España de Juan de Mariana (siglos XV-XVI)
Este artículo propone, a partir de un enfoque teórico vinculado a la Historia Intelectual, que Juan de Mariana incluye ad hoc las relaciones entre la Península Ibérica y las Indias Orientales en su Historia general de España para satisfacer las expectativas historiográficas de la Monarquía hispánica y de la Compañía de Jesús. Además, presenta la conexión que Mariana realiza de lo “global” asiático con lo “local” portugués y cómo de su pluma emerge una crítica al tiempo presente desde el que escribe.
La Historia general de España de Juan de Mariana o la elección de un género histórico en el Segundo Renacimiento: entre fidelidad a la tradición y voluntad de innovación
Se ha venido afirmando que la Historia general de España de Mariana se inscribe plenamente en la línea de los grandes autores medievales —Lucas de Tuy, Rodrigo Jiménez de Toledo y Alfonso X—. Me propongo mostrar en qué medida la técnica empleada por Mariana en su Historia presenta propiedades que lo singularizan no sólo con respecto a sus ilustres predecesores sino también dentro del panorama historiográfico de su tiempo. Con este fin me apoyo en la versión que nos ofrece de la Laus Hispaniæ isidoriana, en el tratamiento de lo maravilloso — milagros y prodigios— especialmente en torno al apóstol Santiago y a Isidoro de Sevilla en la recreación de otras figuras míticas tales como el Cid Campeador.
Este monográfico es el feliz resultado de una jornada de estudio que reunió por primera vez, el 27 de abril de 2024, a especialistas de las obras de Juan de Mariana (1536-1624) y de Antonio de Herrera y Tordesillas (1549-1625), dos agentes de la escritura del pasado antiguo y más reciente de España y de su imperio al final del siglo XVI y principios del XVII.
Éloges collectifs des femmes à la Renaissance française, textes réunis et édités par Renée-Claude Breitenstein, avec la collaboration de Jean-Philippe Beaulieu et Éliane Viennot, Saint-Étienne: Presses universitaires de Saint-Étienne, 2021, 374 págs.
Reseña a: Éloges collectifs des femmes à la Renaissance française, textes réunis et édités par Renée-Claude Breitenstein, avec la collaboration de Jean-Philippe Beaulieu et Éliane Viennot, Saint-Étienne: Presses universitaires de Saint-Étienne, 2021, 374 págs.
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Maurizio Ravallese, Le parole degli sconfitti. Ebrei e Romani nella Guerra Giudaica di Flavio Giuseppe, Quaderni di Seminari Romani di Cultura Greca, Roma: Edizioni Quasar, 2023. [ISBN 978-88-5491-348-6]
Reseña a: Maurizio Ravallese, Le parole degli sconfitti. Ebrei e Romani nella Guerra Giudaica di Flavio Giuseppe, Quaderni di Seminari Romani di Cultura Greca, Roma: Edizioni Quasar, 2023. [ISBN 978-88-5491-348-6]
Contra la guerra, palabras de paz: Los alumnos del Elisabet-Gymnasium de Breslavia defienden la paz
En la década de 1640 se publican en Europa, especialmente en Alemania, numerosos textos y obras teatrales que reflejan el anhelo de paz que sienten los europeos ante la destrucción ocasionada por la Guerra de los Treinta Años. En este contexto, Elias Maior, rector del Elisabet-Gymnasium de Breslavia, organiza una representación pública el 25 de agosto de 1644 para que también resuene este grito por la paz en sus aulas. Para ello, decide realizar una adaptación de los siete primeros progymnasmata a la defensa de la paz y, como es habitual en esta época, publica un opúsculo en el que recoge a) la organización del acto, b) las fuentes que utilizarán los participantes y c) la relación de estos con la asignación de las tareas de las que deben hacerse cargo. En este trabajo se ofrece la edición del texto con un breve estudio, en el que se contextualiza la obra y se establece su estructura y las fuentes clásicas y humanísticas utilizadas.
Solidez y fragilidad de la democracia. Lecciones de la democracia ateniense en el siglo IV a.C.
El objetivo de este trabajo es reseñar dos importantes monografías sobre la democracia ateniense que brindan la oportunidad de reflexionar sobre la crisis de la democracia a finales del siglo V a.C. y el carácter de las posteriores reformas institucionales que permitieron la recuperación y pervivencia de una debatida ‘democracia moderada’, a lo largo del siglo IV a.C.
Elogio y defensa de la latinidad hispánica en la Sicilia del siglo XVI: observaciones a las obras De verbis exceptae actionis y De viris latinitate praeclaris in Hispania natis del humanista Cristóbal Escobar
En este trabajo se analizan dos obras del humanista Cristóbal Escobar, De uerbis exceptae actionis y De uiris Latinitate praeclaris in Hispania natis, que fueron compuestas en dos etapas diferentes (aunque contiguas) de su vida, pero con un elemento común: la reivindicación de la latinidad hispánica que va desde la Antigüedad hasta su época. El análisis se centra especialmente en los recursos retóricos adoptados, en las fuentes utilizadas y en la finalidad de los textos a la luz del contexto en el que fueron compuestos